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Colloque « Daniel Bensaïd vivant » / Appel à contributions

Alors que nous sommes entré·es dans l’ère des catastrophes – écologiques et militaires – et qu’une rupture révolutionnaire est plus que jamais nécessaire, revisiter et approfondir l’héritage théorique, stratégique et politique de Daniel Bensaïd est impératif. C’est ce à quoi nous invite cet appel à contributions, en vue d’un premier colloque Daniel Bensaïd qui se tiendra à l’automne. 

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Premiers regards sur Daniel Bensaïd
Parcours Tout le dictionnaire
à lire ou à relire

Une thèse à scandale : la réaction philosémite à l’épreuve d’un juif d’étude

Faut-il vraiment rapprocher le 11-Septembre d’Auschwitz ? Peut-on être juif sans être sioniste ? À ces questions brûlantes, Ivan Segré apporte des réponses différentes de celles que défendent les tenants de la « réaction philosémite ». Il redevient dès lors possible de saisir la singularité de l’histoire juive, contre sa dissolution dans une apologie militante de « […]

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Um olhar sobre a história e sobre a luta de classes

Vivemos em tempos de restauração. O surpreendente é que essa restauração está feita sob medida das desordens. De progresso? Cabe a dúvida. O obscurecimento da luta de classes é propício para as seduções do mercado e para a escalada dos conflitos localistas. A renovação na análise destes fenômenos parece proceder da corrente chamada “marxismo analítico” […]

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Schéma de cours sur les classes sociales

Introduction a) Question de méthode. Alors que Marx parle de l’histoire comme histoire de la lutte des classes, on ne trouve guère chez lui de définition claire et définitive des classes sociales. En bon dialecticien, il ne procède pas par définitions statiques (à la manière de la « raison classificatoire » si prisée de la […]

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Camps de concentration : le cri de l’impossible

Voilà juste un demi-siècle que les porches des camps se sont ouverts sur l’horreur. Plus qu’aux proclamations, forcément maladroites et dérisoires, le moment est propice à la (re)lecture de ces livres venus d’ailleurs, sans épithètes ni superlatifs, « à ras de l’essentiel », par lesquels nous avons commencé à comprendre, selon le mot de Maurice Blanchot, que « l’homme est indestructible et que, pourtant, il peut être détruit ».

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